I have to write this thing carefully, unless they would know what i mean (or who). I was so confused. i need explanation, what kind of relationship do they have. the two women are so cruel i think. They can't take them from me. Each have boyfriend, so far i know that they both love their BF so much. but here in this situation, they take the two from me, even though I'm nothing for the two. i have the sense of belonging. Maybe this is so wrong. I just wanna have them. I'm greedy. For the first time i think that they are so good to me. but day by day i know a little bit that they are more 'good' to the women. I want to be their little sister ;( that's it. whats wrong with you guys? i don't blame someone for this unpredictable case. i'm an 'unstable' teenager. i realized that. U mad bro ?
Thursday, 26 January 2012
Friday, 4 March 2011
Gottfried Wilhelm Leibniz
| |
Gottfried Willhelm Leibniz (1646-1716)
Gottfried lahir 1 Juli 1646 di Leipzig, Sachsen dan meninggal dunia pada tanggal 14 November 1716 di Hannover. Ayahnya, Friedrich Leibniz adakah seorang ahli hukum dan profesor dalam bidang etika dan ibunya Leibniz yang bernama Catharina Schmuck Willhelm Leibniz adalah seorang ahli hukum. Pada usia dua belas tahun Leibniz telah mengembangkan beberapa hipotesa logika yang menjadi bahasa simbol matematika. Ayah Leibniz minggal dunia, saat Leibniz masih berusia enam tahun lalu ia diasuh oleh ibunya. Setelah sekolah, Leibniz mulai mempelajari buku-buku peninggalan ayahnya, terutama buku-buku tentang metafisika dan theologi dari penulis-penulis Katholik maupun Protestan.
1661 : Leibniz berumur lima belas tahun, Leibniz yang tergolong jenius, masuk ke ke Universitas Leipzig jurusan hukum. Dua tahun kuliah di bidang hukum ternyata tidak membuatnya terkesan. Semasa kuliah di jurusan hukum, waktunya lebih banyak digunakan untuk membaca buku-buku filsafat, meski akhirnya dia lulus pada tahun 1663 sebelum pindah ke Jena.
1663 : Leibniz pindah ke lain universitas, tahun 1663 ini Leibniz kuliah di Universitas Jena untuk belajar lebih lanjut di bawah ahli matematika, fisika, dan astronomi. Di Jena, di bawah bimbingan matematikawan sekaligus filsuf terkemuka, Erhard Weigel ini, Leibniz mulai memahami pentingnya pembuktian matematika terhadap logika dan filsafat. Weigel percaya bahwa bilangan adalah konsep paling dasar dari alam semesta dan ide-ide ini memberi pengaruh sangat mendalam bagi Leibniz.
1666: Saat usia Leibniz mencapai dua puluh tahun ia ingin mempromosikan keahliannya, dalam bidang doktor hukum, namun para profesor di Universitas Leipzig menganggap Leibniz masih terlalu muda. Oleh karena itu, Leibniz pergi ke Nurnberg, untuk belajar lebih lanjut di Universitas Altdorf. Leibniz menerbitkan Dissertatio de arte combinatoria (disertasi pada seni kombinatorial). Dalam karya ini Leibniz bertujuan untuk mengurangi semua penalaran dan penemuan untuk kombinasi dari unsur-unsur dasar seperti angka, huruf, suara dan warna.
1667: Leibniz menerima gelar doktor dalam bidang hukum Universitas Altdorf untuk disertasinya yang berjudul De Casibus Perplexis (Pada Kasus membingungkan).
1671: Leibniz menerbitkan Hipotesis Physica Nova (New Fisik Hipotesis). Dalam karya ini ia mengklaim bahwa gerakan tergantung pada tindakan roh.
1672: Leibniz belajar matematika dan fisika di bawah didikan Christian Huygens Di Paris.
1673: Leibniz mendemontrasikan mesin penghitung di hadapan Royal Society (Inggris). Mesin penghitung versi Leibniz merupakan penyempurnaan dari mesin penghitung ciptaan Pascal pada tahun 1642. Leibniz menemukan mesin yang dapat melakukan operasi perkalian dan pembagian.
1674: Ia mulai mempelajari geometri infinitesimals dan mengirimkannya kepada Oldenburg di Royal Society.
1675: Leibniz menulis manuskrip kalkulus dengan menggunakan notasi yaitu ∫ f (x) dx. Dalam hali ini, Leibniz berebut hak paten tentang kalkulus dengan Sir Isaac Newton.
1676: Leibniz menemukan notasi d (xn) = nxn-1dx untuk kedua integral dan pecahan n. Leibniz juga mengkritik ide-ide Descartes tentang energi mekanik dan memeriksa energi kinetik, energi potensial dan momentum.
1678-1679: Leibniz membuat sistem pengaliran air dari tambang di pegunungan Harz. Ia menggunakan tenaga angin dan tenaga air untuk mengoperasikan pompa. Dia merancang berbagai jenis kincir angin, pompa, gigi tetapi setiap satu dari proyek-proyek ini berakhir dengan kegagalan.
1679: Leibniz pertama kali mengenalkan sistem bilangan berbasis dua, yang disebut biner.
1684: Leibniz mempublikasikan rincian dari kalkulus diferensial Nova Methodus pro Maximis et minimis Tangentibus Itemque di Acta Eruditorum, sebuah jurnal yang didirikan di Leipzig dua tahun sebelumnya. Makalah ini berisi notasi d, aturan untuk menghitung derivatif dari kekuasaan, produk dan quotients.
1686: Leibniz menulis tentang Hukum De Métaphysique (Hukum Metafisika). Leibniz juga menerbitkan Acta Eruditorum yang menjelaskan kalkulus integral dengan penampilan pertama di cetak notasi ∫.
1711: Keill mengirim surat ke Royal Society of London yang isinya menuduh Leibniz melakukan plagiarisme dalam penemuan kalkulus.
1714: Leibniz menulis tentang Mondologia (Teori Monad). Monads adalah substansi dasar individu merefleksikan tatanan jagat raya, replika miniatur dari jagat raya. Dari metafisika dengan mencetuskan theorema optimisme, segala sesuatu (everything) diperuntukkan bagi yang terbaik dengan semua yang terbaik dari semua dunia yang dimungkinkan.
... Jika kita mampu memahami cukup baik tatanan alam semesta, kita akan menemukan bahwa itu melampaui semua keinginan yang paling bijaksana dari kita, dan bahwa tidak mungkin untuk membuat itu lebih baik daripada itu, tidak hanya untuk semua pada umumnya, tetapi juga untuk kita masing-masing pada khususnya ... (dari The Monadology, 1714)
Karya- Karya Leibniz:
· 1700. Pendiri sekolah “Berlin Academy of Sciences”
· 1673-1694. Dibuatnya kalkulator Leibniz.
· 1666. De Arte Combinatoria (On the Art of Combination)
· 1671. Hypothesis Physica Nova (New Physical Hypothesis)
· 1673 Confessio philosophi (A Philosopher’s Creed)
· 1684. Nova methodus pro maximis et minimis (New method for maximums and minimums)
· 1686. Discours de métaphysique
· 1703. Explication de l’Arithmétique Binaire (Explanation of Binary Arithmetic)
· 1710. Théodicée
· 1714. Monadologie
· 1765. Nouveaux essais sur l’entendement humain; selesai pada tahun 1704. (New Essays on Human Understanding)
Pengaruh Gottfried dalam Aufklaerung
Leibniz menyadari pentingnya metode bukti, filsafat dan logika dalam sebuah mata pelajaran khususnya matematika. Kemudian ia mengambil gelar doktor di bidang hukum. Ia mendapatkan gelar Master’s Degree dalam filsafat untuk disertasi yang menggabungkan aspek- aspek belajar filsafat dan hubungan hukum dalam mata pelajaran tersebut dengan ide- ide matematika. Hal ini dia pelajari oleh seorang filsuf yaitu Weigel Erhard.
Karena pemikirannya yang hebat itulah, Beliau bersama dengan René Descartes dan Baruch Spinoza, menjadi salah satu dari tiga pemikir Rasional paling hebat pada abad ke-17 dan mendukung pemikiran modern serta teknologi, namun pemikiran filosofi beliau pun memperhatikan pendidikan.
Sumber
Buku
Heer, Friedrich. (1958). Bücher Des Weissens Leibniz; Auswahl und Einleitung: Friedrich Heer. Hamburg: Fischer Bücherei.
Internet
"Leibniz, Gottfried Wilhelm." Complete Dictionary of Scientific Biography. 2008. Encyclopedia.com. (Rabu, 17 February 2011, 18.17 WIB). http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-2830905855.html
www-history.mcs.st-and.ac.uk/history/Biographies/Leibniz.html (Rabu, 21 Februari 2011, 16.01 WIB)
http://aisyafadhila.blogspot.com/2010/04/saya-tentang-leibniz.html (Jumat, 18 februari 2011, 10.30 WIB)
http://meldaputeri.wordpress.com/2010/06/03/aufklaerung/ (Rabu, 21 Februari 2011, 16.01 WIB)
Das Nibelungenslied
Das Nibelungenlied
Das Nibelungenlied (Song of Nibelungs) adalah epos yang ditulis pada abad pertengahan dalam bahasa Jerman. Epos adalah sejenis karya sastra tradisional yang menceritakan kisah kepahlawanan dan biasanya dinyatakan dalam bentuk syair. Berasal dari kata Nebel yang berarti kabut, Das Nibelungenslied mengandung cerita yang tokoh-tokohnya tidak jelas. Das Nibelungenlied menceritakan tentang Siegfried, seorang pemburu naga di istana Burgundy, bagaimana ia dibunuh, dan bagaimana istrinya, Kriemhild, menuntut balas. Cerita ini mengambil setting abad ke-13, pada masa keemasan pertama kesusasteraan Jerman “The 1st golden age of German Literature. Berawal di wilayah Danub yang sekarang adalah Austria.
Cantos 1-19 menceritakan percintaan dan perkawinan Kriemhild dan Siegfried serta pembunuhan Siegfried oleh Guther dan Hagen. Di cantos 20-29 sajak menceritakan pernikahan Kriemhild dengan Atilla dan rencananya untuk membalas dendam, dan puncaknya kematian semua Burgundian.
Bagian 1 menceritakan kesalehan dan kecantikan Kriemhild, anak perempuan Burgudian Raja Guther, Gernot, dan Giselher yang tanggung jawabnya adalah melindunginya. Di dalam mimpi Kriemhild melihat dua elang merobek menjadi potongan-potongan seekor falcon yang dia pelihara. Ibunya Uote, menafsirkan falcon itu sebagai seorang suami yang akan membawa kegembiraan dan penderitaan. Berita tentang kecantikan Kriemhild yang luar biasa sampai di Xanten dan Siegfried, anak raja Siegmund berangkat untuk menjadikannya istri. Ketika Siegfried tiba di Worms, wanita yang buruk rupa, Gunther si kepala budak, mengidentifikasi pendatang baru itu dan menceritakan lebih dulu semua kehebatan dan tindakan heroik Siegfried yang telah memenangkan harta karun yang sangat banyak , timbunan uang Nibelungen dan setelah mandi dengan darah naga yang telah ia bunuh ia menjadi kebal dan tidak dapat terkalahkan tapi ada satu bagian yang terlewatkan. Suatu titik diantara punggung karena tertutup selembar daun yang diketahui sebagai daun linden. Ketika Danes dan Saxon kemudian mengumumkan perang, Siegfried membantu Gunther dengan memimpin Burgudian dan peristiwa itu memasyurkan namanya di pertarungan. Sekembalinya dari perang, ia bertemu Kriemhild untuk pertama kalinya dan mereka jatuh cinta. Mendengar hal itu Brunhild, seorang ratu yang luar biasa kekuatan dan kecantikannya yang menjadi pemenang hanya seorang laki-laki yang terbaik yang memenangkan tiga perlombaan atletik. Gunter memutuskan dia menjadi istrinya. Dia memperoleh bantuan dari Siegfried, dia menjanjikan bahwa Kriemhild akan sukses. Di Isenstein, Siegfried berpura-pura menjadi budak Gunther dengan bantuan Tarnkappennya (jubah menghilang) memampukan mengalahkan dan menolong Brunhild. Gunther memenangkan dan terjadi perkawinan double di Worms. Tapi Brunhild telah tumbuh curiga menolak percintaan Gunther selama pesta pernikahan malam mereka. Siegfried yang setuju untuk menolong mengenakan Tarnkappe lagi dan menundukkan Brunhild, sekali lagi dia tertipu dan mepercayai Gunther. Sepuluh tahun kemudian, Brunhild terus memikirkan pernikahannya yang tidak bahagia, lalu ia membujuk Gunther untuk mengundang Siegfried dan Kriemhild ke Worms. Selama kontes ksatria, ratu-ratu membicarakan tentang kegagahan suami-suami mereka. Brunhild mendesak bahwa Gunther adalah lelaki terkuat. Pertengkaran itu meluas, hingga Kreimhild menyatakan ke Brunhild cincin dan korset yang Siegfried telah curi di malam dia membutuhkan Gunther membawanya ke Maidenhood. Hancur oleh bukti nyata dari dalam, Brunhild meninggalkan pengadilan dengan menangis. Dia menceritakan kecelakaaan ke Hagen dan merencanakan pembunuhan Siegfried. Hagen menipu Kriemhield dengan menyatakan dimana lokasi kelemahan Siegfried dan kemudian menggunakan informasi ini untuk membunuhnya dengan menikamnya sampai mati dari belakang. Kriemhild di dalam kesedihan dan hidup dalam balas dendam. Janda yang sedih di Worms ini mendistribusikan harta karun Nibelungen diantara pendukungnya dan berharap mereka akan membantunya untuk membalas kematian Siegfried. Ketika itu, Hagen mengetahui ini, dia mencuri dan menenggelamkan harta karun ke sungai Rhine.
Tiga belas tahun berlalu, dan Kriemhild pun menikahi Atilla, raja orang Hun. Setelah beberapa saat ia mengundang Brunhild dan Hagan untuk berkunjung ke rumahnya. Hagen, dalam kunjungan ini, membunuh anak dari Atilla, dan Kriemhild menjadi marah besar. Pertempuran pun terjadi, di mana Gunther dan Hagen akhirnya ditahan, dan Kriemhild memotong kedua kepala mereka dengan tangannya sendiri. Hildebrand, ngeri tindakan darah, Kriemhild membunuh, dan puisi itu berakhir. - Penulis tidak diketahui (tapi cerita itu disatukan oleh minnesingers.)
The "Saga Volsunga" adalah versi Islandia dari "Nibelungen Berbohong." hikayat ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh William Morris.
Das Nibelungenlied telah dianggap berasal dari Heinrich von Ofterdingen, minnesinger seorang, tetapi ia pasti ada sebelum zaman itu, jika tidak secara keseluruhan lengkap, dalam meletakkan terpisah, dan semua yang Heinrich von Ofterdingen bisa dilakukan adalah mengumpulkan mengambang meletakkan , menghubungkan mereka, dan membentuk mereka menjadi cerita yang lengkap.
The "Saga Volsunga" adalah versi Islandia dari "Nibelungen Berbohong." hikayat ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh William Morris.
Das Nibelungenlied telah dianggap berasal dari Heinrich von Ofterdingen, minnesinger seorang, tetapi ia pasti ada sebelum zaman itu, jika tidak secara keseluruhan lengkap, dalam meletakkan terpisah, dan semua yang Heinrich von Ofterdingen bisa dilakukan adalah mengumpulkan mengambang meletakkan , menghubungkan mereka, dan membentuk mereka menjadi cerita yang lengkap.
Latar Belakang Sejarah
Tokoh Siegfried sang pemburu naga mungkin merupakan tokoh sejarah Arminius, yang mengalahkan pasukan kekaisaran Romawi pada Pertempuran HutanTeutoburg di tahun 9 Masehi.
Sebuah inti sejarah hikayat terletak pada peristiwa Jermanik Periode Migrasi, khususnya kekalahan kaum Burgundi oleh Flavius Aetius dengan bantuan tentara bayaran Hunnic dekat Worms, Jerman sekitar tahun 436 masehi. Kemungkinan pengaruh lainnya adalah perseteruan antara ratu abad keenam Merowingian, Brunhild dengan Fredegunde, serta pernikahan Attila dengan putri Ildikó Burgundy di tahun 453 masehi.
Peristiwa ini menjadi bercampur dengan mitologi jerman tentang Niflheim dan Nibelungs, Awalnya mungkin suatu ras kurcaci yang disebut Kobolt menjaga harta karun, tetapi dari bukti Waltharius juga nama untuk sebuah dinasti kaum Frank atau Burgundi. Das Nibelungenlied menggabungkan bagian mitologi pertama berurusan dengan Gunther merayu dari Brünhild, dengan bagian politik kedua terjadi di lokasi tertentu seperti Worms, ibu kota Burgundy, menggambarkan perjalanan dari Nibelung timur menyeberangi Danube ke Etzelburg, kediaman Attila the hun (Etzel), lokasi bencana.
Penulis Nibelungenlied mengatur bahan-bahan tradisional dalam komposisi yang bertujuan untuk khalayak Tinggi Abad Pertengahan yang akrab dengan epos "Masalah Inggris" dan "Permasalahan Perancis," casting tema Jermanik diwariskan dalam hal kontemporer tentang ksatria sopan Kristen. Akibatnya, perubahan Siegfried dari pembunuh naga untuk orang pacaran yang akan menyatakan cinta kepada Kriemhild secara eksplisit hanya setelah ia telah memenangkan persahabatan raja Gunther Burgundi dan saudara-saudaranya, Gernot dan Giselher. Beberapa situasi, yang membesar-besarkan konflik antara migrasi Jerman dan etika sopan (seperti malam pernikahan memalukan Gunther dengan Brünhild), dapat diinterpretasikan sebagai ironi. Akhir terkenal berdarah yang tidak meninggalkan harapan bagi rekonsiliasi jauh dari akhir yang bahagiadari epik sopan khas.
Tokoh Siegfried sang pemburu naga mungkin merupakan tokoh sejarah Arminius, yang mengalahkan pasukan kekaisaran Romawi pada Pertempuran HutanTeutoburg di tahun 9 Masehi.
Sebuah inti sejarah hikayat terletak pada peristiwa Jermanik Periode Migrasi, khususnya kekalahan kaum Burgundi oleh Flavius Aetius dengan bantuan tentara bayaran Hunnic dekat Worms, Jerman sekitar tahun 436 masehi. Kemungkinan pengaruh lainnya adalah perseteruan antara ratu abad keenam Merowingian, Brunhild dengan Fredegunde, serta pernikahan Attila dengan putri Ildikó Burgundy di tahun 453 masehi.
Peristiwa ini menjadi bercampur dengan mitologi jerman tentang Niflheim dan Nibelungs, Awalnya mungkin suatu ras kurcaci yang disebut Kobolt menjaga harta karun, tetapi dari bukti Waltharius juga nama untuk sebuah dinasti kaum Frank atau Burgundi. Das Nibelungenlied menggabungkan bagian mitologi pertama berurusan dengan Gunther merayu dari Brünhild, dengan bagian politik kedua terjadi di lokasi tertentu seperti Worms, ibu kota Burgundy, menggambarkan perjalanan dari Nibelung timur menyeberangi Danube ke Etzelburg, kediaman Attila the hun (Etzel), lokasi bencana.
Penulis Nibelungenlied mengatur bahan-bahan tradisional dalam komposisi yang bertujuan untuk khalayak Tinggi Abad Pertengahan yang akrab dengan epos "Masalah Inggris" dan "Permasalahan Perancis," casting tema Jermanik diwariskan dalam hal kontemporer tentang ksatria sopan Kristen. Akibatnya, perubahan Siegfried dari pembunuh naga untuk orang pacaran yang akan menyatakan cinta kepada Kriemhild secara eksplisit hanya setelah ia telah memenangkan persahabatan raja Gunther Burgundi dan saudara-saudaranya, Gernot dan Giselher. Beberapa situasi, yang membesar-besarkan konflik antara migrasi Jerman dan etika sopan (seperti malam pernikahan memalukan Gunther dengan Brünhild), dapat diinterpretasikan sebagai ironi. Akhir terkenal berdarah yang tidak meninggalkan harapan bagi rekonsiliasi jauh dari akhir yang bahagiadari epik sopan khas.
sumber :
Subscribe to:
Comments (Atom)